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浙江省天臺山慈恩寺位于浙江省天臺山南脈龍口處、距離天臺縣城六公里的白云山上，依洞而筑，漢時即有梵僧隱修，始建年代不詳，歷來為清修、隱悟之所，俗稱巖庵。隋開皇十七年(即公元597年)智顗大師的護法伽藍在此顯瑞，距今也已有1410多年歷史。相傳康熙皇帝亦曾駐蹕于此，向往尤甚，遂下令臺州知府繪制天臺山全圖，尋覓夢境之地，并御賜龍袍于洞中，以為駐蹕紀念。寺院不設“門票”，未來也不設“門票”，不設“香花券”。

公元1999年上永下慈老法師振錫至此，得知山中尚有被石渣湮沒的人工古洞。于是，老法師令弟子入山踏勘，隨后中科院研究小組也跟進考察，竟發(fā)現(xiàn)人工古洞冬暖夏涼、干濕分區(qū)、通風有序，有著迷宮般的洞天奇觀，且有三項洞窟指標居世界之最。

據(jù)慈恩寺擴建規(guī)劃，除了傳統(tǒng)的洞窟殿堂，將充分利用十多萬平方的洞窟群、以及山體周圍巖壁，用現(xiàn)代藝術造就立體《大藏經(jīng)》、及諸佛本尊的諸多壇城世界;84000多尊不同風格的圓雕、群雕、壁雕、浮雕、線雕、壁畫等佛教藝術造像，為今后歷史留下我們現(xiàn)代人的杰作，并填補諸多佛教史上的空白。

慈恩寺在智渡法師帶領下，秉承上永下慈老法師中興慈恩寺、成就上能下海老法師大般若宗根本道場之本懷，主張現(xiàn)世解脫;傳承佛陀教義，注重實修實證，提醒學員信眾，時時不忘報答父母恩、祖國恩、師長恩和親友同事恩，以感恩、報恩之心，來修行、做事業(yè)、完善人格。

慈恩寺有如此文化底蘊，再設立教證研究院、顯密學修院、佛醫(yī)研修院、佛教藝術院和譯經(jīng)院等等，在世界之最——靈窟佛國的影響下，加之人文推動，勢必造就出國際佛教藝術的又一博覽中心、乃至國際佛學文化的重要圣地。

　　慈恩寺石窟古剎

位于中國浙江東部的天臺山，被古人尊為“佛宗道源”之地，海內外佛、道教界人士幾乎都不陌生，而具有一千四百多年歷史的石窟古剎——天臺慈恩寺許多人則未必了解，這里的洞窟就是殿堂，殿堂均在洞中。近十多年來，就在這石窟古剎中又發(fā)現(xiàn)了幾乎被石渣所填埋了的、估計有十多萬平方的人工古洞。據(jù)說，中科院對其主體洞窟曾考察三年，發(fā)現(xiàn)此處將擁有三項“世界之最”：1、人工古洞單洞跨徑最大，2、人工古洞雙聯(lián)拱跨徑最大，3、有佛教藝術內涵的洞窟總體面積最大。

1999年藥師佛誕振錫至此、已近九十高齡的該寺前住持——永慈老法師，在2000年8月確信老大殿(位于接近山頂?shù)奶烊欢纯咧?下尚有眾多人工古洞后，于是安排弟子并邀請地質等相關單位入山、進洞踏勘、規(guī)劃、清理石渣。隨著工作的深入，發(fā)現(xiàn)這一天然洞下的人工古洞“冬暖夏涼、干濕分區(qū)、通風有序”，洞洞相連、洞中有洞，多層交錯，猶如迷宮迷宮般的洞天奇觀。

到該寺入口，尚感知不到文化建設的氛圍，外圍的保護與配合也未能跟上，入寺大道未修、臨時通道比較顛簸。進入洞中，卻已有多個洞區(qū)的殿堂初步可見，包括：3號洞區(qū)的法壇、般若堂和救胎地藏殿，4號洞區(qū)的大雄寶殿和臥佛殿，2號洞區(qū)的圣財寶殿和1號洞區(qū)的圓通寶殿。根據(jù)“人無我有、人有我優(yōu)”的開發(fā)原則，慈恩寺常住僧人在藝術家們的配合下，在佛教造像上正在作種種造型開發(fā)的嘗試。

1、法壇上以般若三尊為主，配合戒壇八大菩薩，周圍配合壁雕、壁畫，組成戒法壇城，其中以白玉雕刻的《梵網(wǎng)經(jīng)》、《菩薩善戒經(jīng)》、《瑜伽師地論》等與戒相關的經(jīng)典亦將供奉其上。

2、般若堂以天臺宗45位祖師、禪宗43位祖師、菩提道29位祖師，以及開創(chuàng)大般若宗的能海老法師及其18位傳法弟子的圓雕或壁畫像，構造“次第非次第、次第一心禪”的頓漸圓融、止觀雙運的不二、合和意境，白玉雕刻的600卷《大般若經(jīng)》亦將安置其中。

3、救胎地藏殿則以胎藏界的救胎地藏為特色，配合六道地藏以及地藏三經(jīng)圖解。

4、大雄寶殿以釋迦佛講說《藥師七佛本愿功德經(jīng)》等為依據(jù)，布置人類現(xiàn)世本尊佛等，以滿足人們的現(xiàn)世信仰，倡導現(xiàn)世解脫、安居樂業(yè)。

5、臥佛殿以《大涅槃經(jīng)》和《楞嚴經(jīng)》為依據(jù)，布置釋迦牟尼佛“雙林示寂”場景、楞嚴咒圓雕圖像、以及白玉雕刻的《大涅槃經(jīng)》和《楞嚴經(jīng)》。

6、圣財寶殿布置于2號洞中，洞窟尚在清理，佛教造像的泥模方案已完成八方財?shù)撈兴_等九尊。此中將布置60多位佛教財神菩薩及其經(jīng)典故事，或可令世人對佛教文化刮目相看，慈恩寺及其在各地的下院應以此方便、廣利有情。

7、圓通寶殿將以唐密所稱“人道之主”的準提觀音為主尊，體現(xiàn)以人為本的人文思想，布置六道觀音、二十五觀音、三十三觀音、四十觀音、救八難觀音等等觀音菩薩的自在與慈悲形象，白玉雕刻的《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經(jīng)》等與觀音菩薩相關的主要經(jīng)典也將供奉其中。此洞窟有關的主供佛像已用白玉完成雕刻，就待洞外寮房和相關殿堂建成時，即可將此洞內的臨時設施拆除、清理洞渣，作觀音文化的藝術布局，并鋪設入寺主通道，建設三門殿。

這一洞窟群的博覽主體區(qū)域，即擁有一百多個大小洞穴，上下層系交織，洞洞形狀各異，洞壁千姿百態(tài)，凹凸不一，單體洞窟最大可見跨度為92米，最大可見縱深為110米。主洞區(qū)內水體共有十多處，深度從9--60米以上不等，深水底部且有縱橫延伸。已測量規(guī)劃的洞窟有：燃燈千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富貴洞、寶藏洞、長壽洞、平等洞、降魔洞、慈濟洞、持寶洞、藥王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、滿愿洞……等等，這些規(guī)劃的洞窟中，凡涉及同一名號的佛或菩薩時，將以不同的造型加以表達。這中間有諸多內容是首次對世上公開，是古代石窟和殿堂中未曾得見的;雕塑等作品將出于海內外藝術家們的共同努力，各洞內也將以白玉或在石壁上雕刻相關內容或經(jīng)典。

山體周圍摩崖石壁上，除了雕刻金剛界五方五佛五大金剛等等，還將雕刻歷代帝王、名人政要、護法功德主，以及他們對待佛法的態(tài)度、或所得利益故事等，摩崖外側的長廊內外將布置石刻詩詞碑林、烘托文化氛圍。